누군가를 좋아하는 것, 그의 영원한 팬이 되는 것, 한때 그게 행복인 줄만 알았다. 내가 최초로 열광했던 스타가 있었다면 송창식이나 안성기 정도이다. 송창식에 대해서는 그의 노래뿐 아니라 어정쩡한 손짓 몸짓이 다 좋았다. 결혼 초에 남편이 송창식 닮았다는 말을 들을 때마다 ‘내가 왜 이 사람과 결혼을 했었나’ 회의했던 마음이 봄눈 녹듯 스르르 풀어지곤 했었으니 연륜이 퍽 깊다. 옆집 아저씨처럼 편안하면서도 흔들리지 않는 뚝심이 섬세한 감수성에 자연스럽게 녹아 어우러지기란 쉽지 않은 일이다. 송창식의 노래에는 편안함과 반항과 솟구치는

배꼽과 하복부에 3~4개의 절개부위로 시행하던 기존의 복강경 수술과 달리 단일공 복강경 수술은 자연 개구부인 배꼽에 2cm 미만의 작은 절개창을 내어 카메라와 복강경기구를 삽입해 시행하는 모든 수술을 말합니다.또한 상처 범위가 줄어 통증이 현저히 줄어들며, 흉터가 배꼽에 감춰지기 때문에 보이지 않습니다.단일공 복강경 수술의 장점 및 특징1. 배꼽에 단 한곳만의 절개를 실시합니다.2. 본래의 배꼽주름 내부에 상처가 가려져 흉터는 보이지 않습니다.3. 배꼽 이외 하복부에 추가 절개 흉처가 없음.4. 개복 수술과 비교 했을 때 수술 부위

더러는 옥토((沃土)에 떨어지는 작은 생명이고저...... 흠도 티도.금가지 않은나의 전체는 오직 이뿐! 더욱 값진 것으로드리라 하올제. 나의 가장 나아종 지닌 것도 이뿐! 아름다운 나무의 꽃이 시듦을 보시고열매를 맺게 하신 당신은 나의 웃음을 만드신 후에새로이 나의 눈물을 지어 주시다 몇 년 전 개인적으로 아주 슬픈 일을 당했을 때의 일이다. 나는 사람들이 보든 보지 않든 그냥 슬픈 마음에 그냥 주체할 수 없이 눈물을 흘리고 있었다. 그 때 문상을 왔던 B 시인이 조용히 속삭이듯 이렇게 말했다. 김시인 뼛속까지 있는 눈물이 다 마

인간을 두 종류로 나누는 건 무지막지한 잣대이다. 인간을 햄릿형과 돈키호테형으로 구분하여 소심한 회의주의 인간과 무대뽀 행동중심의 인간으로 구분하는 게 무슨 의미가 있을까. 그러거나 말거나 세상의 모든 쟁점은 밤과 낮, 선과 악처럼 이분된다. 영화를 그런 식으로 나눈다면 편한 영화와 불편한 영화가 있는데 이창동 감독의 영화는 후자이다. 그동안 문제작으로 인정받았던 그의 영화는 친절하거나 편안하지 않다. 몸에 좋은 약은 쓰다고 했는데 그 불편함이 몸에 좋은 효력을 발휘하기 위함이었다고 강변하면 전적으로 동의할 수 있을까? 단언하지는

공주시의 인구 늘리기 정책이 ‘백약무효’(百藥無效)다. 매년 막대한 혈세를 쏟고 있지만, 인구는 갈수록 감소해 ‘10만 붕괴’가 초읽기에 들어갔다.지난 1965년 20만 4207명을 정점으로 계속적인 인구감소 추세를 보여 현재는 반 토막이 난 상태다. 통계청에 따르면 8월 현재 10만 3386명으로, 지난해 말 10만 4545명과 비교하면 1159명 줄었다. 특히 민선 7기 출범 직전인 2018년 6월 10만 7526명과 비교하면 4140명 주어든 수치로, 김정섭 시장의 인구정책이 기대만큼의 효과가 나타나지 않고 있음을 단적으로 보

너 처음 세상 향애눈 열려분홍 커튼 사이로 하얀 바다 보았을 때 그때처럼 늘 뛰는 가슴 가져야 한다 카막 눈 보다 한 군의 책만 읽은 사람이더 무서운 법 한 눈으로 보지 말고 두 눈 겨누어 살아야 한다 깊은 산 속 키 큰 나무 곁에혼자 서 있어도 화안한 자작나무같이내 아들아 그늘에서 더욱 빛나는 얼굴이어야 한다 이 세상 부모님들은 누구나 자식에게 좋은 말 해주고 싶고 좋은 글 읽게 하고 싶고 좋은 일을 하도록 권하고 싶어 한다. 어디 그 뿐이랴. 자식이 무엇을 하던 그게 좋은 일이었으면 하고, 그래서 모든 일들이 좋게 잘 풀리길 바

나무 되고 싶은 날은 저녘 숲처럼 술렁이는 노천시장 간다거기 나무 되어 서성대는 이들 많다팔 길레 가지 벋어 좌판 할머니 규탑 쓰러뜨리고젊은 아자씨 얼음 풀린 동태도 꿰어 올리는노천 시장에선 구겨진 천원권도 한 몫이다 그리고사람이 내민 손 다른 사람이 잡아 주는 곳깎아라, 말아라, 에이 덤이다생을 팽팽이 당겨 주는 일은 ,저녘 숲바람에 언뜻 포개지는 나무 그림자 닮았다새들이 입에서 튀어나와 지저귀고 포르릉 날다가장바구니에, 검정 비닐 봉지에 깃들면가지 끝에 매달고 총총 돌아 오는 길사람의 그림자, 나무처럼 길다 사람 사는 곳이 비슷

최근 한국사회는 페미니즘 담론이 대중화되는 시대를 맞이하고 있다. 지지자들과 반대자들이 첨예하게 맞서고 있음은 진통의 과정이라고 보여진다. 이미 80년대 각 대학에 여성학이 자리를 잡았고 사회각계의 차별과 불평등 이슈와 더불어 개혁담론으로 여성문제가 뜨거운 화두였던 적이 아주 잠깐 있었다. 그러다가 사회문제의 일부분으로 희석화되다가 최근 대중정서로 부활하는 제스처를 보이는 것이다. 물론 방법적으로 품격 있게 차근차근 문제제기를 하는 건 아직 기대하기 어렵다. 늘 그랬듯이 사회적 약자에게 방법론적 선택의 다양성이 없다는 점을 기억해야

견월망지(見月亡指). 달을 봤으면 달을 가리키는 손가락은 잊으라는 뜻이다. 누군가 손가락으로 달을 가리켜 보이는데 정작 달은 보지 않고 손가락만 쳐다본다면 이보다 망측한 일이 있을까?환경부의 발표가 그랬다. 농민들의 호소와 아우성을 애써 외면한 정도를 넘어 깡그리 무시했다. ‘사실무근’이라며 농민들의 가슴을 후벼 팠다. 당장 농민들이 들고 일어날 태세다.환경부가 내세운 논거는 더 걸작이다. 한마디로 가관이다. 공주보 개방 이후인 2018년~2020년 전기료를 비교했더니 문제가 없다고 했다. 책임회피의 비겁한 변명으로, 손바닥으로 하

염치와 도리가 있으니 인간사회다. 그 바탕 위에서만이 정의가 서고 공정이 이루어지고 다양성이 성립한다. 그러한 나라가 백범 김구선생이 그토록 소망하던 아름다운 나라다. 문화의 힘이 있는 나라다. 염치를 묻지도 도리를 따지지도 않는 곳에 어찌 정의가 설 수 있으며 정의가 없는 곳에 어찌 공정이 있을 수 있겠는가? 그 곳에는 오직 뻔뻔스러움과 절제되지 않는 탐욕과 완력과 옛 어른의 말씀대로 비적질 다음으로 하책인 법치만 있을 뿐이다.윤석열 전 총장은 자신의 장모 최**씨의 행각이 세상에 파다

물먹는 소 목덜미에 할머니 손이 얹혀 있다 이 하루도 함께 지났다고서로 발 잔등이 부었다고서로 적막하다고 **** 오래전에 그림을 그리는 화가의 화실을 방문하는 기회가 있었다. 그 화가는 잠간 목례를 하고 하얀 캔버스에 그림 그리는 것을 계속하고 있었다. 고요와 정적이 함께 흐느는 화실 안에서 화가의 붓은 전 후 좌 우, 위와 아래 그리고 깊고 낮음의 변화를 계속하면서 조금씩 조금씩 그림을 완성해 가고 있었다. 얼마나 흘렀을까. 화가의 이마엔 땀이 흐르고 보는 내 가슴엔 그 붓의 움직임이 한 편의 시를 쓰는 듯 했다. 그 화가의 그

그 이야기를 하고 싶다, 『오베라는 남자』. 1인 가족 또는 독거노인 이야기. 영화보다 베스트셀러로 더 유명했던 이 남자가 세계의 주목을 받은 바 있다. 괴팍하고 이기적이고 냉정한 이 노인에게 끌리는 이유는 무엇일까? 어쩌면 고독한 인간의 보편적 사례일 수도 있는 이 남자의 사연이 옆구리 비집고 들어오는 건 영상언어의 힘과 무관하지 않다. 플레이보이 아들이 뿌려놓은 고물거리는 손자손녀를 거둬먹이다가 한겨울 냉방에서 아사(餓死)했던 옥희 할머니는 유년시절 옆집 친구 할머니였다. 이 영화를 보면서 복지제도가 전무했던 70년대가 떠올랐던

“유레카! 유레카!” 기원전 시칠리아의 왕 히에론 2세는 순금으로 왕관을 만들게 했다. 그런데 그 금관이 과연 순금으로 만든 것인지 의심을 품고 아르키메데스를 불러 금관의 순도를 알아내도록 했다. 왕관을 녹일 수도 없고 몇날며칠을 고민하던 그는 어느 날 목욕탕 욕조에 몸을 넣자 물이 차오르는 것을 보고 아이디어가 떠올라 흥분한 나머지 ‘유레카(알아냈다)’를 외치며 옷도 입지 않은 채 거리로 뛰쳐나갔다.대단한 발견이랄 것도 없이 흥행의 키워드는 이야기다. 탄탄한 스토리 즉 희곡이던 시나리오가 있어야 연극을 만들던, 영화를 만들던, 뮤

제목의 의미가 심오하다. 『히든 피겨스.』‘히든’은 ‘감추다’, ‘숨기다’의 의미로 통한다. 그런데 ‘피겨스’는 무엇인가, ‘피겨스’는 ‘숫자’, ‘손가락’ 등 다중 해석이 가능한 문자이다. 결국 ‘무엇을 숨겼다’의 그 무엇을 우리는 다양하게 유추해야 한다. 영화에서 그 무엇에 해당하는 이야기를 ‘흑인여성의 능력과 행복’ 이라 읽는다. ‘여자가 똑똑하면 불행하다’ ‘여자는 나대지 말아야 한다.’ 50-60대 여성작가들의 상당수가 뛰어난 두뇌였음에도 정상적으로 학업을 마치지 못한 경우가 많았던 이유이다. 집안이 가난해서 남자 동생과

판페라 ‘무령’은 대체로 무난했다. 출연자들의 열연과 가창력은 무대의 완성도를 높였다. 무대 분위기와 상황 상황에 맞는 선율은 특히 돋보였다. 때로는 장중하면서도 유려하게, 때로는 경쾌하면서도 우아하게 그야말로 ‘화이불치 검이불루(華而不侈 儉而不陋, 검소하지만 누추해 보이지 않고 화려하지만 사치스럽지 않다)’의 백제의 멋을 그대로 투영해 관객들의 심금을 울렸다.시도 또한 신선했다. 무령왕을 소재로 판소리와 오페라를 결합한 새로운 장르의 ‘판페라’ 무대를 처음으로 시도했다는 점에서 주목을 끌기에 충분했다.하지만 딱 거기까지였다. 시험

1 내 그대를 사랑함은 항상 그대가 앉아 있는 배경에서 해가 지고 바람이 부는 일처럼 사소한 일일 것이나 언젠가 그대가 한없이 괴로움 속을 헤매 일 때에 오랫동안 전해오던 그 사소함으로 그대를 불러보리라.2진실로 진실로 내가 그대를 사랑하는 까달은 내 나의 사랑을 한 없이 잇닿은 그 기다림으로 바꾸어버린데 있었다. 밤이 되면서 골짜기엔 눈이 퍼붓기 시작했다. 내 사랑도 어디쯤에선 반드시 그칠 것을 믿는다. 다만 내가 그 기다림의 자세를 생각하는 것 뿐이다. 그 동안에 눈이 그치고 꽃이 피어나고 낙엽이 떨어지고 또 눈이 퍼붓고 할 것

2018년 국내 유명 항공사 오너 일가의 갑질과 불법행위들이 고구마 뿌리처럼 헤쳐지면서 한반도를 흔들어대고 있었다. ‘땅콩’, ‘물컵’ 등의 비인격적 욕설에서 시작되더니 기호식품, 부당이득을 취하기 위한 밀수 등등 숱한 소문에 이어 외국인 가사도우미 불법고용까지 검찰수사에 오르내렸다. 한국어를 모르는 그들을 기계처럼 부려 먹으며 비용을 절감하려는 도덕성 문제가 아닌 불법행위로 전이되었다. 법률의 선을 넘어선 이들에게 노블레스 오블리주의 가치관은 ‘돼지 목에 진주목걸이’일뿐이다. 사회의 주요인물로 추앙받았던 사람들까지 범죄자의 잣대를

당신은 내 맘에 꼭 맞는 이 잘난 남보다 조그만치만어리둥절 어리석은 척옛사람처럼 사람 좋게 웃어 좀 보지요이리 좀 돌고 저리 좀 돌아 보시오코 쥐고 뺑뺑이 치다 절 한 번만 합쇼 호, 호, 호,호 내 맘에 꼭 맞는 이 큰 말 타신 당신이쌍무지개 홍예문 들어 세운 벌로 내달라시면나는 산날맹이 잔디밭에 앉어기(口令구령)를 부르지요 ,앞으로 -가요,,뒤로 -가요,키는 후리후리, 어깨는 산ㅅ고개 같아요 ㅎ,ㅎ,ㅎ,ㅎ 내 맘에 맞는 이 요즘 같은 세상을 살아가면서 참 내 맘에 맞는 사람 얼마나 있을까 생각해 본다. 누군가가 나에게 넌 지금

천주교신자는 아니지만 고해성사를 하고 싶을 때가 있다. 『신세계』에 매료되거나 그 분위기에서 허우적거릴 때마다 남의 남편을 탐하거나, 도둑질의 충동을 느끼기라도 한 것처럼 죄의식이 따라붙는다. “신부님, 저는 『신세계』 광팬입니다.”그렇게 고해성사를 노크하면 신부님은 뭐라고 하실까? 이렇게 말씀하실 확률이 높겠지. “자매님, 하느님은 자매님을 사랑하십니다. 『신세계』도 사랑하십니다.”모태 크리스천은 아니지만 나도 그쯤은 안다. 하느님이 영화에 대해 높은 식견과 다양한 안목을 지니고 계시겠지. 설마하니 편견을 가지실 리가 있는가, 어

매사 때와 장소를 가릴 줄 알아야 한다. 난세였던 춘추전국시대 겸애(兼愛)와 비공(非攻)을 외치며 천하를 누빈 묵자(墨子)의 첫 번째 가르침 또한 ’지혜로운 사람은 때와 장소, 사람을 가릴 줄 안다‘고 했다. 중국 한나라 때의 문장가인 양웅(楊雄) 또한 해조(解嘲)라는 글에서 ‘할 만한 일을 할 만한 때에 하면 좋은 결과가 있게 된다. 그러나 해서는 안 될 일을 해서는 안 될 때에 하면 흉한 꼴을 보게 된다’(爲可爲於可爲之時 則從, 爲不可爲於不可爲之時 則凶)고 했다.무슨 일을 하던 때와 장소를 잘 가릴 줄 알아야 그 일이 순조롭고