바람에 살랑이는 나뭇잎들의 움직임과 옷깃을 스치우는 시원한 바람은 어느덧 가을이 다가왔음을 알려 주는 듯 하다. 창문을 활짝 열어 놓고 자연의 공기를 흠뻑 들어 마시는 순간 도심이 아닌 이곳 제민천 주변에서만 찾아 볼 수 있는 풍경인 나지막한 한옥과 흔들거리는 버드나무의 어우러짐이 눈 앞에 펼쳐진다. 누군가 커피숍의 시작을 알려 주기라도 하듯 한 발짝 두 발짝 발걸음을 옮겨 놓으며 중년의 여자 손님이 들어선다. 커피숍을 둘러 보며 이것저것 궁금한 것을 물어본다. 전시된 것 중 나의 저서인 “세상 밖의 풍경”에 마음을 빼앗겨 버렸다고

6회 혼불문학상을 수상한 박주영은 장편소설 『고요한 밤의 눈』에서 글쓰기와 책 읽기의 의미를 이중스파이라는 감시적 존재의 삶과 연관시킨다. 유한한 존재로서의 인간이 세기말적인 모순투성이 사회에서 자기구원을 포기하지 않으며 희망을 찾는 이야기인데 그 중심에 책이 놓여있어서 흥미롭다. 스릴러처럼 전개되는 등장인물인 스파이의 의미가 무엇인지 심층적 사유를 끌어내는 작가의 내공 또한 만만치 않다. 스파이는 현대인이 존재하는 방식이며 자본주의 시스템의 부품이면서 기획자가 될 수 있는 가능성이라는 것이다. 독자적으로 사유하고 실천할 수 있는

8월 18일은 제15대 김대중 대통령의 13주기 되는 날이다. 김 대통령은 외환위기를 극복한 지도자로 기억되고, 존경하는 인물로도 상위권에 꼽히고 있다. 정치사적으로는 1987년 민주화 이후 야당 후보로서 대통령에 당선되어 수평적 정권교체를 최초로 이뤄낸 인물로 기록되었다.그의 서거 이후 다섯 번째 대통령의 취임 100일을 지나고 있다. 대통령의 국정수행에 대한 국민의 지지가 낮게 나오다 보니 예전 대통령들이 본보기로 자주 소환되고 있다. 특히 김대중 대통령의 집권 시기(1998-2003)는 현재와 비교도 안 될 정도로 힘들었던 때

8월 18일은 제15대 김대중 대통령의 13주기 되는 날이다. 김 대통령은 외환위기를 극복한 지도자로 기억되고, 존경하는 인물로도 상위권에 꼽히고 있다.정치사적으로는 1987년 민주화 이후 야당 후보로서 대통령에 당선되어 수평적 정권교체를 최초로 이뤄낸 인물로 기록됐다.그의 서거 이후 다섯 번째 대통령의 취임 100일을 지나고 있다. 대통령의 국정수행에 대한 국민의 지지가 낮게 나오다 보니, 예전 대통령들이 본보기로 자주 소환되고 있다.특히 김대중 대통령의 집권 시기(1998-2003)는 현재와 비교도 안 될 정도로 힘들었던 때였기

찌는 듯한 무더위는 계속 되어지고 타는 듯한 갈증으로 사람들의 심신은 피곤하기만 하다. 커피숍을 새롭게 오픈하며 일상을 마주하는 것이 마치 내일을 기다리는 아이처럼 설레이곤 했었다. 점심시간 동시에 물밀 듯 들이닥치는 사람들로 인해 숨이 멎을 것 같은 느낌도 여러 번 있었지만 이젠 그 속에서 만난 사람들은 단골손님으로 자리를 잡아 가고 있다. 매일 같은 시간에 찾아오는 사람, 여행객으로 이곳에 들른 사람, 혼자 와서 조용히 책을 보는 사람, 컴퓨터로 업무를 연장하는 사람들, 직장동료들과 찾아오는 사람, 이들 모두는 다르지만 가족을

제민천을 따라 가벼운 산책을 종종 하곤 한다. 피곤하고 지친 심신에 위로와 회복이 필요할 때 가벼운 산책으로 주위를 둘러보게 된다. 제민천 주위에 여러 채의 한옥이 지어지고 거리는 넓게 확장 공사가 이루어지고 있다. 도심엔 작은 공원들이 생겨나고 오래된 건물을 개조한 일식 레스토랑, 샌드위치 가게, 크고 작은 커피숍들로 둘러싸인 거리의 풍경을 보게 된다. 조금씩 변화하는 주변 환경은 나의 어릴 적 향수어린 추억의 그 시절로 거슬러 올라가게 한다. 이곳저곳 담벼락 위에 고등학교 시절의 교복을 입은 모습을 회상하게 하는 여학생 남학생의

박명순 3년 전 2019년 상황으로 돌아가 보자. ‘황금종려상’으로 마케팅에 화룡정점을 찍으며 5월말에 개봉한 영화를 며칠 동안 참으며 버텨냈다. 기대가 크면 당연히 감흥은 줄어들기 마련이다. 떠들썩한 분위기에 편승하기가 싫어서이지만 에어컨 바람 때문에 여름에는 영화관이 두렵다는 이유도 있다. 한낮에는 이글이글 불타는 태양열이 뜨겁기는 하지만 초여름의 선선한 공기가 아침저녁 뼛속까지 스며든다. 특별한 영화관 복장이 필요한 건 나 혼자 유별나게 추위를 타는 것이다. 여러 이유로 두 번째 관람을 했는데 비로소 투혼의 연기를 느낄 수 있

“반만년 역사 위에 지나간 자취 / 전설도 무르익은 백제의 고도 /흩어진 옛 문화를 쌓아올리려 / 모였네, 새 대한의 공주고 건아들.”올해로 개교 100년을 맞은 공주고등학교의 교가이다. 100년 전 1922년은 어떤 때였던가? 1919년 3.1운동으로 일제 총독부의 ‘무단통치’가 이른바 ‘문화정치’로 기조를 바꾼 뒤, 1921년부터 충남도내 유지들이 뜻을 모아 충남에 고등보통학교(인문계 중등학교)를 설립해달라는 청원운동을 벌였다.홍성·천안 등과 치열한 경쟁 끝에 공주가 1922년 4월, 조선사람을 위한 충청도지역 최초의 중등학교

김정섭 (민선7기 공주시장) “반만년 역사 위에 지나간 자취 / 전설도 무르익은 백제의 고도 /흩어진 옛 문화를 쌓아올리려 / 모였네, 새 대한의 공주고 건아들.” 올해로 개교 100년을 맞은 공주고등학교의 교가이다. 100년 전 1922년은 어떤 때였던가? 1919년 3.1운동으로 일제 총독부의 ‘무단통치’가 이른바 ‘문화정치’로 기조를 바꾼 뒤, 1921년부터 충남도내 유지들이 뜻을 모아 충남에 고등보통학교(인문계 중등학교)를 설립해달라는 청원운동을 벌였다. 홍성·천안 등과 치열한 경쟁 끝에 공주가 1922년 4월, 조선사람을

아빠는 유리창으로살며시 들여다 보았다귀밑머리 모습을 더듬어아빠는 너를 금방 찾아 냈다 너는 선생님을 쳐다 보고웃고 있었다 아빠는 운동장에서종 칠 때를 기다렸다 ***** 누군가를 기다릴 수 있다는 것은 참 행복한 일이다. 엄마가 학교 간 아이들이 올 때를 기다리는 것, 군에 간 아들이 휴가 올 때를 기다리는 것, 시집간 딸이 처음 이바지를 해가지고 오는 것을 기다리는 것, 시험보고 합격날짜를 기다리는 것, 애인과 친구와 또 선생님과 약속한 날자를 ,약속한 시간을 기다리는 것 등 수많은 기다림 들이 사람의 마음을 설레게 한다. 이렇게

인류의 역사는 모순의 기록이다.만물의 근원은 무엇이며 나는 누구인가?일러 철학이 시작된 희랍은 당시 노예제사회였다. 사적소유가 발생한 이후 불평등은 부조리가 아닌 개인의 능력에 따른 것이라 여겼기에 수십세기가 지나서야 노예제는 폐지되었다. 노예제는 폐지되었지만 그러나 형태를 달리할 뿐 지금도 모순은 여전하다.불평등은 사람의 무한소유욕과 차별에서 발생하는 사회적 모순이라는 인식에는 대부분 동의하지만 거기에 자신은 해당되지 않는다는 각기 다른 가치판단 기준 때문이다.신의 시대, 세상은 성스러웠는가? 평화로웠는가? 자비로웠는가?성스러운

땅거미 내릴 무렵 광대한 저수지 건너편 외딴함석지붕 집굴뚝에서 빠져 나온 연기가흩어진다 단순하고느리게고요히. 오, 저것이여아직 내가 살아보지 못한 느낌! ******* 몸이 아픈 그 사람을 위한다는 핑계로 예쁘고 조용하고 아름다운 곳에 작은 농막 하나 만들어 놓아야겠다고 생각하고 정년 퇴임 하기 전 주말을 이용하여 부지런히 돌아 다녔다. 벌써 몇 년째인데 원래 우리나라를 금수강산이라고 했기에 단양,음성,속리산,영동,청양,덕산,옥천 등 대전에서 한 시간 전 후 오고 갈 수 있는 거리에 꼭곡 숨어 있는 그런 곳을 찾기는 쉬운 일이 아니

공주시에 ‘몰도바 문화원’이 개원을 한다. 이번 행사를 주최하는 ‘유라시아문화센터’에 따르면 2022년 한국과 몰도바 공화국(Republica Moldova) 수교 30주년을 기념하여 ‘충남 공주시 계룡면 갑사로 316’에 ‘몰도바 문화원’이 개원을 하며, 5월 12일 목요일 오후 2시에 문화원 개원을 축하하는 기념식이 개최된다고 밝혔다. 몰도바 공화국은 루마니아와 우크라이나 사이에 있는 동유럽에 속한 국가로서 1991년 당시 소련연방으로부터 독립하였으며, 한국과는 1992년 수교를 하여 올해 수교 30주년을 맞이하였다. 아직 한국

스페인 내전이 영화의 현실적 배경이다. 주인공 오필리아는 동화책을 좋아하고 상상력이 풍부한 어린 소녀이다. 봉제공인 아빠를 잃고 생활방편으로 재혼할 수밖에 없었던 엄마를 따라 먼 길을 가는 중에 숲의 요정을 만난다. 오필리아가 등장하는 장면은 현실과 환상의 뒤섞임으로 출발한다. 엄마는 국민군과 반대편의 잔인한 인물로 설정된 비달 대위의 아기를 임신하였다. 그는 아내의 생명 따위는 자신의 아들(반드시 아들이어야 한다고 믿고 있는 태아)을 위해서라면 얼마든지 희생당해도 된다고 생각하는 포악한 사람이다. 영화에서 또 하나의 배경은 환상이

‘시는 쓰는 자의 것이 아니라 읽는 자의 것이다.’ 이런 말이 있다. 영화 역시 같은 말을 할 수 있을 것이다. 나만의 영화로 만들기 위해서는 한번 휙 보고 끝내면 안 된다. 내 안의 것들과 어우러지는 발효의 공력이 필요하다. 『보헤미안 랩소디』를 어미닭이 알을 품듯 공을 들였던 시간이 있었다. 천만에 육박하는 관객 수 만큼 남녀노소를 가리지 않고 영화에, 음악에 그리고 뮤지션 퀸에 홀딱 빠져들었던 사람들과 같은 배를 타는 느낌이 좋았다. 천안에서 한 번, 공주에서 두 번, 영화는 마력이 넘쳤다. 공연장에 가는 기분으로 영화관을 반

내 인생의 수입과 지출은 고희를 막 넘기고 나서야어느 정도 셈 할 듯도 한데여생의 잔고는 통 알 수 없네 흐른 물은 다시 역류하지 않고지난 시간은 다시 오지 않는데투억의 카펫을 뒤 밟아 가며세월 속에 더 밀리어 떠나는 길 저축한 시간의 용돈이 앞으로그리 많이 남지 않았다는 것만아침에 일어나 항상 확인하고잠자리에 들면서 점검해 볼 뿐 ------ 인생을 통장에 저축해 놓고 쓴다? 좀 엉뚱한 생각 일지 모르나 전민시인은 우리가 태어난 시간부터 언제 죽을지 모르지만 갈 때까지는 통장 속에 들어 있는 것이나 마찬가지가 아닐까? 하는 마음으

성산포에서는 교장도 바다를 보고지서장도 바다를 본다부엌으로 들어 온 바다가아내랑 나갔는데냉큼 들어오지 않는다나락문을 열고 먹을 것을 찾다 가도손이 충덩 바다에 빠진다성산포에서는한 마리의 소도 빼놓지 않고바다를 본다한 마리의 들쥐가구멍을 빠져 나와 다시 구멍으로 들어 가기 전에잠깐 바다를 본다평생 보고만 사는 내 주제를성산포에서는 바다가 나를 더 많이 본다 ------ 어쩌면 지구상에서 가장 아름다운 바다를 가졌다 해도 과언이 아닌 제주 바다. 우리 나라 사람이면 누구나 한 번쯤 그 파랗고 시린 제주 바다에 가서 풍덩 빠지고 싶은 충

이번 대선은 팬덤 현상이 유난하였다. 팬덤은 합리적 사유를 기반으로 세워지는 결사체가 아니다. 특정한 요소에 이끌리는 배타적, 감성적 결합이요, 거기서 나오는 에너지는 흡사 바람이다. 바람 앞에서는 어떠한 논거도 소용없다. 다름 아닌 파시즘이 자라나는 토양과 흡사하다. 이번 대선이 그러한 공간에서 치루어졌고 그 후유증이 실로 크다.대선 후, 며칠 동안 밥을 못 먹고 있다는 말이 곳곳에서 들려온다. 많은 이들이 아직도 울분을 삭히지 못하고 있다. 87년 직선제 개헌 이후 이러한 적이 없었다. 0.7%라는 초박빙의 결과 때문일까? 아니

새처럼 우는 물고기가 있습니다물 없이도 사는 물고기가 있습니다귀양 사는 허공에서 헤염도 칩니다물고기가 허공에서 새가 되는지허공도 그만 물바다가 되어 주는지절집 추녀 끄트머리 허허 공공에서울음도 노래도 염부공양 같습니다 ***** 내소사 전나무 숲을 걸었다. 그 때 대웅전 추녀 끝에서 바람에 부딪히며 울고 있는 물고기를 만났다. 그날따라 내 마음 탓일가 바람에 부딪혀 우는 풍경소리가 슬퍼보였다. 물고기는 수없이 소리를 내며 울고 있었다. 많이 울적해져 있고 많이 슬퍼져 있는 내 마음을 아는 듯 했다. 그 날 저녘 유안진의 물고기가 웁

네가 먼 곳에서 결혼식을 올리던 시간나는 강의실로 들어가고 있었어잘 가, 잘 살아,라고바닥에 뒹구는 잎새 바스락거리는 소리에 숨겨 나는 말했어하늘도 한 번 바라보았어구름이 한두 뭉치 있지만 푸르더군우린 화를 내다 여러 해의 그리움을 마감해 버렸어신부가 바뀌었다고 생각지 않니?라고 나는 마음 속으로 물었어들렸어슬프게,그래,라고 하는 네 마음우린 매정한 체 하느라고 애를 썼어사실은 자신이 없어서였을 뿐인데그게 효과가 있었지충분히 서로 사랑하지 않는다고 생각했던 거지세상에 충분한 사랑이 있다는 것처럼아주 거만했지물론 돌이킬 순 없지그냥